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聊聊花木兰最有可能的出生地。
中国历史上的女性有各种四大著称，比如四大美女（西施、貂蝉、王昭君、杨玉环），四大才女（卓文君、蔡文姬、上官婉儿、李清照），四大巾帼英雄（花木兰、樊梨花、穆桂英、梁红玉）。
四大美女中的貂蝉在正史中没有记载，四大巾帼英雄中的穆桂英也没有正史记载，这个花木兰则有可能是真实存在的人物，花木兰在中学课本里还有《木兰辞》一文，九年制义务教育让这位巾帼英雄家喻户晓，那么今天我们就来聊聊花木兰到底是哪里的人。
关于花木兰到底是哪里的人却众说纷纭，到现在出现了河南虞城、湖北武汉、陕西延安、安徽亳州四地争木兰故里。
各地都拿出自己是木兰故里的证据，那么花木兰到底是哪里的人呢？
关于木兰故里的说法，其实在《木兰辞》中说得很明确了，我们先了解一下木兰从军的背景。花木兰最早出现于南北朝叙事诗《木兰辞》中，该诗作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。
木兰从军应该是参加了公元429年的北魏破柔然之战，当时战时紧急，从“兵书十二卷，卷卷有爷名”就能看出，北朝皇帝下达了征召令，所以花木兰不得不替父从军。
征召令下达之后，不是散兵游勇自己跑到前线去，而是要到指定地点集合，整编成军队，新编的军队还需要先进行训练。
从目前的国内的四个木兰故里，结合《木兰辞》，我们就能看出花木兰的故里到底在哪里？
《木兰辞》中说得很清楚：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”
简单翻译一下，第一天早上辞别父母出发，晚上住在了黄河边，第二天渡过黄河再次出发，晚上到了黑山头。
也就是说，木兰从家里出发到达黄河的距离，与黄河到达集训地的距离相差不大。
用地图测量了一下，从武汉到黄河渡口的直线距离（494公里）与从黄河渡口到大同的直线距离（569公里）很接近，2天的行程差不多，所以这个距离可以确定花木兰是从武汉出发。
其他的三个地方虞城、延安、亳州，第一天到达黄河的距离，远远小于第二天从黄河到达大同的距离，同样是朝发晚到，其他三个地点距离黄河渡口的距离都很短，不可能晚上才到，所以距离上来看，从武汉出发的可能性更大。
有人可能会问，到大同去干嘛？
大同是当时北魏的都城，到那里显然是为了集合整军出发，从“燕山胡骑鸣啾啾”就能看出，这里距离燕山山脉很近，而燕山是古代兵家必争之地。
从行程的距离上来看，花木兰的故里在武汉的可能性很大。
另外，从称谓上来看，《木兰辞》中称呼父亲为“爷”，而武汉的黄陂话中也有伯爷、叔爷、舅爷、姑爷、干爷等父辈称呼。
再者，唐朝的杜牧在《题木兰庙》中写道：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”
这里的祝明妃是王昭君，而王昭君也是湖北人，跟花木兰算是同乡，因为同乡的原因，所以花木兰才会祭奠，也才有祭奠的资格和理由。
对于杜牧这位唐朝鉴古师来说，他不可能胡编乱造吧。
不过对于这一说法，肯定有人会反对，因为在他们看来，一天跑500公里不可能。
我们总是以现在的认知去否定古人的不可能，但是古人修建了万里长城，铸造了青铜神鸟树，还能在夏天造冰。
现在的马最高时速可以达到80公里，通常的时速可以达到60公里，按照12个小时计算，跑500公里不算什么新鲜事，而古代的马的时速比这个速度还快。
现在的马很多时候是表演赛，远没有古代战马的奔跑的时间多，所以速度上没有古代的战马快。
另外，战争时期的路上设有驿站，可以更换马匹，保证军队快速集结。
还有人可能会质疑，如果花木兰的故乡在武汉，那么当时的武汉应该在南朝，而花木兰不可能去北朝参加抗击柔然的战争。
实际上古代除了北面有长城作为分界之外，基本上没有界碑，而南北方的界限更不明显，作为与北魏并立的宋，从图上可以看出，当时也并未完成南朝疆域的统一。
因此当北魏被柔然侵犯时，曾经本是统一国家的国民，依然可能会参与对外族入侵的抵抗。
最终花木兰没有接受封官加爵，而是回到了家乡，这一点可能也更好地印证了花木兰的故乡在武汉。
《木兰辞》的最后写道：出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
如果说木兰因为是女儿身，不方便为官，那么同行的军营伙伴为什么也回家了呢？他们是男儿身，且有军功在身，完全可以做官，而且做官可以改变他们的一生，进入上层社会，有谁不想做官呢？可以为什么他们也回家了呢？
最大的原因就是，南面的宋朝经过十二年统一了南方，木兰和同伴家在南朝，所以不能在北朝为官，否则全家老小的性命不保，因此必须要回到家乡。
总之，花木兰的故乡在武汉的可能性很大，木兰辞官不做荣归故里，不但是为了尽孝，更是因为她作为南朝人，无法在北朝做官。
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